-
第六代： 定香禅师、禅老禅师。 第七代： 圆照禅师、究止禅师、明心禅师、宝性禅师、广智禅师 第八代： 悟印禅师、满觉禅师、通辩禅师。 第九代： 宝监禅师、道慧禅师、空路禅师、本净禅师。 ...
(越南)阮氏金凤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16493161383.html
-
之明，乃自性圆明之明，人当效天地之至诚，克念作圣，以圆明其性。“明则诚”之明，乃明心之明，明心而后，则诚立矣。中庸以“诚”为最高范畴，“诚者天之道也”（中庸），“诚”即天道，或圣人之精神境界。圣人之...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16511661493.html
-
《六祖坛经》是以般若为方法，用般若的空观来破除烦恼的执著，以期达到“明心见性”的目的。所谓“明心”就是无烦恼的清净心，“见性”就是见到与佛无二无别的佛性。六祖惠能揭示出“直指人心，见性成佛”的途径...
北邙山樵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16552661751.html
-
，宋神宗加谥大鉴真空普觉圆明禅师(12)。 由六祖的悟道偈来观察。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，所以也不必心外求做佛。故接下来说：“何处惹尘埃”此正表示本体无体，本性无性，明心无心，也即所谓“...
王 文 雄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16575561879.html
-
成立后，熊十力又先后写成了《新唯识论》语体文删简本、《体用论》、《明心 篇》及《原儒》、《乾坤衍》等著作，就这些著作的思想倾向而言，熊已在比较完 全的意义上走出佛家，完成了由佛向儒的彻底转变。熊氏在《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16584661926.html
-
诸恶莫作，众善奉行”，这实际上也是一个修心的功夫，佛教将这个功夫描述为“明心”“净心”“摄心”“治心&...
董群
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17021462115.html
-
参究式证悟之分别。他说：“凡修行人，有先悟后修者，有先修后悟者，然悟有解证之不同。若依佛祖言教明心，解悟也。多落知见，于一切境缘多不得力，以心境角立，不得混融，触途成滞，多作障碍，此名相似般若，非...
陈永革
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17080962416.html
-
儒说“正心”，释说“明心”，道说“炼心”；儒以“治世”，释以“治心”，道以“养性”；儒近“人道”，释近“佛道”，道近“天道”；儒曰“独善其身，兼济天下”，佛曰“上求菩提，下化众生”，道曰“清净安然，...
星云大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17095462514.html
-
门联(明心如和尚)： 百城烟水无双地，六代风幡自一天。 ④天王殿两侧门联： (其一) 这里壶天形万状，个中洞宇影千重。 (其二) 花飞净界香成雨，月照禅心色是空。 ⑤天王殿天井窗联： (...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20472662923.html
-
水到渠成了。 禅宗(主要是南禅)是在慧能性净自悟的基础上发展壮大的，它的核心要求是要达到“明心见性”，这里首要的条件是“明心”，实际上是一种修心功夫的磨炼。这里的“心”是所谓的“本心”，它的根本特征是“...
戴继诚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20595863155.html